Chúng ta đang ở trong tháng 11, tháng cầu nguyện đặc biệt cho các linh hồn đã qua đời. Là những linh mục, những mục tử của Chúa Giêsu, chúng ta luôn ý thức Thiên chức cao cả của đời linh mục đó là làm sáng danh Chúa và để cứu rỗi các linh hồn.
Bây giờ tôi muốn khảo sát đặc tính thứ hai của nền văn minh Tây Phương mà nó xuất phát từ Kitô Giáo. Đây là điều mà triết gia Charles Taylor gọi là "sự khẳng định của đời sống hàng ngày."
Những vụ bạo động xảy ra trong các trường học gần đây, ở Hoa Kỳ cũng như Gia Nã Ðại, khiến nhiều phụ huynh ưu tư không biết phải làm gì để bảo vệ con em mình.
Khi anh Thanh biết được khách sạn mà cách đây gần mười năm vợ chồng anh hưởng tuần trăng mật sắp sửa bị phá huỷ, anh đã xin ông chủ khách sạn cho anh xin cái bảng số treo ở cửa phòng đó.
Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói muốn nhận biết Thiên Chúa, chúng ta phải bỏ tính kiêu căng làm mờ tối chúng ta và làm chúng ta thấy Thiên Chúa như một thứ người cạnh tranh.
Một Đức Giám Mục, tác giả một bài viết trong tờ báo Vatican cho hay sự tôn kính và ngưỡng mộ của người Công Giáo khi họ thật lòng tin họ đang tiếp nhận Chúa Giêsu trong Thánh Thể cần phải khiến cho họ quỳ gối và rước Mình Thánh bằng lưỡi.
"Những thiên thần đã không giữ địa vị của mình, nhưng rời bỏ nơi mình ở, thì Người dùng xiềng xích mà giam giữ họ đời đời trong nơi tối tăm, để chờ phán xét trong Ngày lớn lao" Thư Giuđa 1:6
Trong Chúa Nhật I Mùa Chay, cả ba bài Tin Mừng (Chu kỳ Năm A, B, C) đều nói đến việc Chúa Giêsu "để cho qủy (Satan) cám dỗ".
Mùa Chay được khởi đầu bằng nghi thức xức tro trên đầu. Nghi thức này bắt nguồn từ truyền thống xa xưa của dân Do Thái. Trong Cựu Ước, mỗi khi muốn tỏ lòng ăn năn hối cải, người Do Thái thường xức tro trên đầu, ngồi trên đống tro và mặc áo vải thô hoặc xé áo ra.
Thành ngữ Việt Nam mình có câu: "Học ăn học nói học gói học mở" để khẳng định tầm quan trọng của việc phải cần học hỏi: dù ngay với cả những hành vi hoặc công việc làm rất đổi bình thường và quen thuộc trong cuộc sống thường nhật của mỗi người như ăn, nói, gói mở...
